鸿胪寺(古时候八府巡按有多牛)
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2023-11-06
396
1. 鸿胪寺,古时候八府巡按有多牛?
简单地说“八府巡按”品级不高,官位也不显,但是手中权力极大,甚至可以决定地方官员生死,是明式“小官管大官”的典型。
诸位看官如果想详细了解一下“八府巡按”的历史,就且听土鳖君盘上一盘。
御史大夫,八府巡按的前世。在战国后期,齐、秦、赵、魏、韩等诸侯强国都先后设立了一个叫做“御史”的官员。其实这个官职的主要职责是“修史和整理文书”。当然了,在做好“笔杆子”的同时还兼顾了一些“监察”的工作。
始皇帝一统六合之后,正式建立了监察文武百官的“御史制度”,御史们从“文差”中摆脱出来,成为了专职监察的官员。他们的头叫做“御史大夫”,乃是“三公”之一,相当于丞相的副手。除在朝堂之上设立了御史大夫之外,始皇帝还在天下36郡分别设立了“监御史”,归御史大夫直接领导。
汉武帝时期,御史制度有所变动,把御史大夫掌管地方监察的权力交给了丞相,撤销了各郡的“监御史”,改为丞相向各郡派出“刺史”作为地方监察官员。
监察权与相权脱钩走上专业化道路是从东汉时期开始,随着御史大夫退出“三公”序列,御史台成为了专业的监察衙门,最高监察官也从“御史大夫”变成了“御史中丞”,而地方检察官“刺史”也变成了“州牧”,成为地方官。
随着时代的发展,曹魏之后,御史台成为皇帝直接管辖的机构,被赋予了“风闻言事”的权利,可以根据传闻弹劾其他官员,可谓是威势显赫,震肃百僚。
唐朝之后,“御史大夫”再度回归,成为了御史台台长,另外在全国划定了10道监察区,设10个监察御史。由于御史台又被称为“宪台”,因此,御史大夫又被称为“大司宪”。唐朝的御史们除了行使“弹劾权”之外,还被赋予了“司法权”,每逢钦案和重大案件,御史台要参与到案件的审理之中,这也就是“三堂会审”的原型。
宋元的御史制度依然沿袭着唐例,除地方监察官的编制扩大了之外,并无创新之处。
都察院的设立,明巡按制度的发端安徽混子朱元璋坐上龙椅之后,看着身边站着的各位开国功勋,一夜一夜的睡不着觉,日日夜夜地琢磨着怎么将权利牢牢地控制在自己手里。
终于,胡惟庸案发,给他提供了一个削权的好机会。
洪武十三年,朱元璋对掌管行政权的中书省,掌管军权的大都督府和掌管监察的御史台同时动了手。
先是设立了“内阁大学士”,直接废除了“丞相制”,又将大都督府的指挥权拆成“前、后、左、中、右”五份,把武官的选拔权和调兵权分给了兵部,最后改组了御史台,设立了都察院,将御史大夫变成了左、右都御史。
明朝的都察院内设了十三道监察御史,其主要职责是:“主察纠内外之官,巡视科举、国库、城防等等”。
平时监察御史们都在京城都察院里坐班,这被称为“内差”或者“常差”。如果奉命出巡则被称为“巡差”。
巡视盐务的就叫“巡盐御史”,巡视河务的就叫“巡河御史”,巡视城防的叫“巡城御史”,巡视漕运的叫“巡漕御史”,巡视一省的叫“巡抚”,巡视省级以下的叫“巡按御史”。巡按御史的职责是“代天子巡狩,按服诸臣,察举诸府州县官。”有“大事奏裁,小事立断”的特权。
所谓的“八府巡按”其实就是负责巡视“八个府级单位的巡按御史”。其实这都是些临时官职。
这些监察御史都是“正七品”与县官平级,按照戏文里的说法,尽是些“芝麻绿豆大小的官”。
为了显示都察院的独立性,御史们的补服与文官并不相同,他们的补子图案是一种“似羊非羊、似鹿非鹿”的神兽,传说,这种名叫“獬豸”的神兽最善辨别是非曲直,最喜欢吃贪官污吏,是正直、勇毅的象征。
别看这些御史们品级不高,拿的工资不多,但权力却大到令人发指的程度。
这个“大事奏裁,小事立断”,的确是一个非常要命的权利。巡按们有“风闻言奏”权,可以将风评和江湖传说直接上奏给皇帝老子,凡政事得失,军民利病,皆得直言无避。只要证据确凿,不管是布政使还是就藩的宗室,说拿下就拿下。
据《明史•王仪传》载,嘉靖年间的这位监察御史,在陕西当巡按时,先责令强抢民产的秦王府归还田产,又以绥德闹大饥荒为由,奏免了陕西布政使胡忠。在巡按河南期间,与巡抚吴山一起揭发了宗室辅国将军朱祐椋的抢劫杀人积案,朱祐椋被削爵禁锢。
这些巡按御史的权力有多大呢,通俗来说就跟大家在电视剧上经常看到的钦差大臣差不多。
当然,除了弹劾之外,巡按御史还有举荐的权利,不但能为某位官员点赞,竖大拇指,甚至在某些官位出缺的时候能够直接举荐人选。
小官监察大官的制衡之道给最小的官极大的权,让他们在行使权力的时候又套上阶级这层无法逾越的缰绳,绝对是朱元璋这种老江湖才能想到的绝妙之计。内阁学士制、六科给事中制、巡按制、厂卫的顶层框架都是按照“给你权,但要降低你的品”这个原则来设计的。
从品级制度上论,巡按御史无论到何处巡视,先要拜会地方官员,按照品级的高低行揖拜礼,尊一声“老父母”或者“使君大人”;如果巡按御史跟随与布政使出行,布政使可以骑着高头大马在前面耀武扬威,而御史则只能骑着小毛驴在后面跟着;由于吃鹅在大明朝是身份和地位的象征,朱元璋甚至规定巡按御史不能吃鹅。
除了面子上的约束,朱元璋也决不允许御史们插手六部的行政事务。他在六部和都察院之间又设了一道名叫“六科给事中”的拦河坝,每个部放上一到两个七品官,来监察本部事务,甚至参政议政。
六科给事中不隶属都察院。更不隶属六部,直接由皇帝管理,所言所奏直达天听,御史、六科和部院三者相互制衡,“你中有我,我中有你”的监察制度,是明代特务制度崛起之前的重要政治特色。
好了,以上就是我的回答,希望能够帮助您。
我是土鳖君,一位爱极了中国的书生。
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2. 寺字还有哪些读音?
不是多音字,没有其他读音。
寺 sì
“寺”,现代汉语规范一级字,普通话读音为sì,最早见于金文时代,在六书中属于形声字。
“寺”的基本含义为古代官署名,如太常寺、鸿胪寺;引申含义为佛教出家人居住的地方,如佛寺、寺观。
在日常使用中,“寺”也常做名词,表示奄人,内监,如寺人。
字源演变
“寺”,初见于金文时代,寺”是“持”的本字。《石鼓文》:“弓兹以寺,”马王堆汉慕帛书《十大经》:“除民之所害,而寺民之所宜。’皆“持”义。
后作官署名:尤多指佛教的庙宇。又通“恃”后来陆续在楚系简帛、秦系简牍、说文中发现,“寺”字简体版的楷书从《说文》演变而来。
3. 大理寺是一个审判机构?
佛教僭越
4. 中国首批拥有博士学位授予权的大学是哪些大学?
中国首批具有博士学科授权的大学,大都是现在的全国重点大学。1981年,我国首批151个单位获得博士学科授予权,其中高校114所,具体名单如下(按当时大学名称,按各省首批获得博士学位授权大学数量排序)
1:北京市,18所,是获批博士学位授权最多的省(自治区,直辖市)具体如下。
2:江苏省,16所学校首批获得博士学科授权,具体名单如下:
3:上海市,11所学校首批获得博士学位授权,具体名单如下:4:湖北省,9所学校首批获得博士学位授权,具体名单如下:
5:陕西省,8所学校首批获得博士学位授权,具体名单如下:
四川省,6所:
四川大学,西南交通大学,电子科技大学,成都中医药大学,华西医科大学,成都科技大学。
黑龙江省,6所:
哈尔滨工业大学,哈尔滨医科大学,哈尔滨工程大学,东北林业大学,哈尔滨建筑大学,东北农业大学。
辽宁省,5所:
大连理工大学,东北大学,沈阳农业大学,中国医科大学,沈阳医科大学。
部队院校,5所:
第四军医大学,第三军医大学,第二军医大学,军医进修学院,军需大学。
浙江省,4所:
浙江大学,杭州大学,浙江农业大学,浙江医科大学。
吉林省,4所:
吉林大学,东北师范大学,白求恩医科大学,吉林工业大学。
湖南省,4所:
中南工业大学,国防科学技术大学,湖南医科大学,长沙铁道学院。
天津市,3所:
南开大学,天津大学,天津医科大学。
山东省,3所:
山东大学,中国海洋大学,山东医科大学。
广东省,3所:
中山大学,华南理工大学,中山医科大学。
重庆市,3所:
重庆大学,西南农业大学(现名额为西南大学),重庆医科大学。
甘肃省,2所:
兰州大学,西北师范大学。
福建省,1所:
厦门大学。
安徽省,1所:
中国科学技术大学。
河南省,1所:
河南医科大学。
云南省,1所:
云南大学。
回答至此,谢谢阅读。配图东方lC。
5. 庆余年鸿胪寺辛大人饰演者?
辛其物扮演者是傅迦,1973年12月8日出生于天津,中国内地男演员。
1987年因出演《女人国的污染报告》中的秀娟弟正式出道。
1996年与王姬, 陈宝国共同出演《小井胡同》并在剧中饰演疤瘌眼大哥。
2002年与闫妮、陆玲共同出演《我心飞翔》并在剧中饰演水根。
2004年在《家有儿女》中饰演王博士。
6. 寺与庙和刹有什么区别?
寺:相传东汉明帝时,天竺僧人以白马驮经东来,最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建,取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中,“寺”叫僧伽蓝摩,意思是“僧众所住的园林。”隋唐以后,寺作为官署越来越少,而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
刹:佛塔顶上所立之柱及相轮、宝盖等附属物,统称为刹。原为佛祖墓顶之伞盖,示尊崇之意,至中国则安于塔顶。佛寺、佛塔也可以别称为刹。
庙,规模小,是个独立的场所,里面是没人修行的,只供人们信仰的神、仙和已故的人。
在建筑规模上寺比庙要大得多,根本不在一个级别。寺里面供的是菩萨和大佛,统称为佛。是出家人修行和弘扬佛法的圣地,属于佛教。是人们为免除灾难或祈求平安而拜佛求佛庇护的场所。
7. 古代几品以上的官员才能上朝堂?
“上朝”又称朝会,是皇帝亲自主持的最高国务会议。不同朝代对于朝会的规定也有所不同。唐代的早朝主要分为大朝会、常朝和维持时间较短的五月朔朝会,明代朝会分为大朝贺、朔望朝和常朝,清朝则分为大朝、常朝、御门听政。其中,大朝会一般是重大节庆日举办的礼仪性活动,常朝或清代的御门听政则是处理国事的会议。
唐早朝的时间,七点到八点左右。唐前期按制度“凡京司文武职事九品已上,每朔、望朝参;五品已上及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士,每日朝参”。每日朝参就是常参,一般不用摆列仪仗,也无大排场,是真正的行政日。参加者称常参官,人数少而级别高,都是五品以上职事要重者。
据大明会典记载:早朝时,大臣必须午夜起床,穿越半个京城前往午门。凌晨3点,大臣到达午门外等候。 当午门城楼上的鼓敲响时,大臣就要排好队伍; 到凌晨5点左右钟声响起时,宫门开启百官依次进入,过金水桥在广场整队,皇帝驾临太和门或者太和殿,百官行一跪三叩头礼。
在明朝可以说凡是所有在京官员,不论官职大小一律由上朝的义务,凡是来京述职的外省官员也必须上朝。所以说明朝的早朝是一件极其壮观的场面,一次上朝的人有上千人。据记载成化二十三年一次失朝的官员就达到了1118人。明朝上朝的人数不可谓不多。当然很多都是站班的不能与皇帝直接沟通。四品以上的官员才有机会与皇上对话。
按照清律,皇帝是五更上朝,即卯时,相当于北京时间的05:00至07:00。而大臣一般在寅时就会在午门外等候,即北京时间03:00时至05:00。 清朝皇帝一般是十日一朝,并不是像电视连续剧那样每天都要上朝,但康熙、雍正、乾隆这几代英主却是天天坐朝,清朝的规定是:一品(包括正、从,下同)官可以站在太和殿内朝见皇帝,二品官站在殿门口外面,三品官在更外面,三品以下没资格。
为了防止没有资格上朝的人员混入朝堂(就算你是一品大员,但却并非京官,同样不行)
明朝给上朝人员发放牙牌,无牌者不得入宫;此外还要求各衙门要按月攒造上朝官员的门籍,由宫门守卫处负责核查上朝人员,以及统计是否有人失朝。所以,古代的官员如果遇到公差外出或者病假,都需要提前到门籍处申报。
站立顺序
一般来讲,上朝官员的站立顺序是按品阶高低来排的,而且通常文官一列,武官一列(文左武右)。比如清朝时,亲王、贝勒、一品大员通常站在殿内,其他官员依次后排,遇到上朝人数较多时,二品、三品官员可能就要站到殿外了。
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1. 鸿胪寺,古时候八府巡按有多牛?
简单地说“八府巡按”品级不高,官位也不显,但是手中权力极大,甚至可以决定地方官员生死,是明式“小官管大官”的典型。
诸位看官如果想详细了解一下“八府巡按”的历史,就且听土鳖君盘上一盘。
御史大夫,八府巡按的前世。在战国后期,齐、秦、赵、魏、韩等诸侯强国都先后设立了一个叫做“御史”的官员。其实这个官职的主要职责是“修史和整理文书”。当然了,在做好“笔杆子”的同时还兼顾了一些“监察”的工作。
始皇帝一统六合之后,正式建立了监察文武百官的“御史制度”,御史们从“文差”中摆脱出来,成为了专职监察的官员。他们的头叫做“御史大夫”,乃是“三公”之一,相当于丞相的副手。除在朝堂之上设立了御史大夫之外,始皇帝还在天下36郡分别设立了“监御史”,归御史大夫直接领导。
汉武帝时期,御史制度有所变动,把御史大夫掌管地方监察的权力交给了丞相,撤销了各郡的“监御史”,改为丞相向各郡派出“刺史”作为地方监察官员。
监察权与相权脱钩走上专业化道路是从东汉时期开始,随着御史大夫退出“三公”序列,御史台成为了专业的监察衙门,最高监察官也从“御史大夫”变成了“御史中丞”,而地方检察官“刺史”也变成了“州牧”,成为地方官。
随着时代的发展,曹魏之后,御史台成为皇帝直接管辖的机构,被赋予了“风闻言事”的权利,可以根据传闻弹劾其他官员,可谓是威势显赫,震肃百僚。
唐朝之后,“御史大夫”再度回归,成为了御史台台长,另外在全国划定了10道监察区,设10个监察御史。由于御史台又被称为“宪台”,因此,御史大夫又被称为“大司宪”。唐朝的御史们除了行使“弹劾权”之外,还被赋予了“司法权”,每逢钦案和重大案件,御史台要参与到案件的审理之中,这也就是“三堂会审”的原型。
宋元的御史制度依然沿袭着唐例,除地方监察官的编制扩大了之外,并无创新之处。
都察院的设立,明巡按制度的发端安徽混子朱元璋坐上龙椅之后,看着身边站着的各位开国功勋,一夜一夜的睡不着觉,日日夜夜地琢磨着怎么将权利牢牢地控制在自己手里。
终于,胡惟庸案发,给他提供了一个削权的好机会。
洪武十三年,朱元璋对掌管行政权的中书省,掌管军权的大都督府和掌管监察的御史台同时动了手。
先是设立了“内阁大学士”,直接废除了“丞相制”,又将大都督府的指挥权拆成“前、后、左、中、右”五份,把武官的选拔权和调兵权分给了兵部,最后改组了御史台,设立了都察院,将御史大夫变成了左、右都御史。
明朝的都察院内设了十三道监察御史,其主要职责是:“主察纠内外之官,巡视科举、国库、城防等等”。
平时监察御史们都在京城都察院里坐班,这被称为“内差”或者“常差”。如果奉命出巡则被称为“巡差”。
巡视盐务的就叫“巡盐御史”,巡视河务的就叫“巡河御史”,巡视城防的叫“巡城御史”,巡视漕运的叫“巡漕御史”,巡视一省的叫“巡抚”,巡视省级以下的叫“巡按御史”。巡按御史的职责是“代天子巡狩,按服诸臣,察举诸府州县官。”有“大事奏裁,小事立断”的特权。
所谓的“八府巡按”其实就是负责巡视“八个府级单位的巡按御史”。其实这都是些临时官职。
这些监察御史都是“正七品”与县官平级,按照戏文里的说法,尽是些“芝麻绿豆大小的官”。
为了显示都察院的独立性,御史们的补服与文官并不相同,他们的补子图案是一种“似羊非羊、似鹿非鹿”的神兽,传说,这种名叫“獬豸”的神兽最善辨别是非曲直,最喜欢吃贪官污吏,是正直、勇毅的象征。
别看这些御史们品级不高,拿的工资不多,但权力却大到令人发指的程度。
这个“大事奏裁,小事立断”,的确是一个非常要命的权利。巡按们有“风闻言奏”权,可以将风评和江湖传说直接上奏给皇帝老子,凡政事得失,军民利病,皆得直言无避。只要证据确凿,不管是布政使还是就藩的宗室,说拿下就拿下。
据《明史•王仪传》载,嘉靖年间的这位监察御史,在陕西当巡按时,先责令强抢民产的秦王府归还田产,又以绥德闹大饥荒为由,奏免了陕西布政使胡忠。在巡按河南期间,与巡抚吴山一起揭发了宗室辅国将军朱祐椋的抢劫杀人积案,朱祐椋被削爵禁锢。
这些巡按御史的权力有多大呢,通俗来说就跟大家在电视剧上经常看到的钦差大臣差不多。
当然,除了弹劾之外,巡按御史还有举荐的权利,不但能为某位官员点赞,竖大拇指,甚至在某些官位出缺的时候能够直接举荐人选。
小官监察大官的制衡之道给最小的官极大的权,让他们在行使权力的时候又套上阶级这层无法逾越的缰绳,绝对是朱元璋这种老江湖才能想到的绝妙之计。内阁学士制、六科给事中制、巡按制、厂卫的顶层框架都是按照“给你权,但要降低你的品”这个原则来设计的。
从品级制度上论,巡按御史无论到何处巡视,先要拜会地方官员,按照品级的高低行揖拜礼,尊一声“老父母”或者“使君大人”;如果巡按御史跟随与布政使出行,布政使可以骑着高头大马在前面耀武扬威,而御史则只能骑着小毛驴在后面跟着;由于吃鹅在大明朝是身份和地位的象征,朱元璋甚至规定巡按御史不能吃鹅。
除了面子上的约束,朱元璋也决不允许御史们插手六部的行政事务。他在六部和都察院之间又设了一道名叫“六科给事中”的拦河坝,每个部放上一到两个七品官,来监察本部事务,甚至参政议政。
六科给事中不隶属都察院。更不隶属六部,直接由皇帝管理,所言所奏直达天听,御史、六科和部院三者相互制衡,“你中有我,我中有你”的监察制度,是明代特务制度崛起之前的重要政治特色。
好了,以上就是我的回答,希望能够帮助您。
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2. 寺字还有哪些读音?
不是多音字,没有其他读音。
寺 sì
“寺”,现代汉语规范一级字,普通话读音为sì,最早见于金文时代,在六书中属于形声字。
“寺”的基本含义为古代官署名,如太常寺、鸿胪寺;引申含义为佛教出家人居住的地方,如佛寺、寺观。
在日常使用中,“寺”也常做名词,表示奄人,内监,如寺人。
字源演变
“寺”,初见于金文时代,寺”是“持”的本字。《石鼓文》:“弓兹以寺,”马王堆汉慕帛书《十大经》:“除民之所害,而寺民之所宜。’皆“持”义。
后作官署名:尤多指佛教的庙宇。又通“恃”后来陆续在楚系简帛、秦系简牍、说文中发现,“寺”字简体版的楷书从《说文》演变而来。
3. 大理寺是一个审判机构?
佛教僭越
4. 中国首批拥有博士学位授予权的大学是哪些大学?
中国首批具有博士学科授权的大学,大都是现在的全国重点大学。1981年,我国首批151个单位获得博士学科授予权,其中高校114所,具体名单如下(按当时大学名称,按各省首批获得博士学位授权大学数量排序)
1:北京市,18所,是获批博士学位授权最多的省(自治区,直辖市)具体如下。
2:江苏省,16所学校首批获得博士学科授权,具体名单如下:
3:上海市,11所学校首批获得博士学位授权,具体名单如下:4:湖北省,9所学校首批获得博士学位授权,具体名单如下:
5:陕西省,8所学校首批获得博士学位授权,具体名单如下:
四川省,6所:
四川大学,西南交通大学,电子科技大学,成都中医药大学,华西医科大学,成都科技大学。
黑龙江省,6所:
哈尔滨工业大学,哈尔滨医科大学,哈尔滨工程大学,东北林业大学,哈尔滨建筑大学,东北农业大学。
辽宁省,5所:
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吉林省,4所:
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湖南省,4所:
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天津市,3所:
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山东省,3所:
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广东省,3所:
中山大学,华南理工大学,中山医科大学。
重庆市,3所:
重庆大学,西南农业大学(现名额为西南大学),重庆医科大学。
甘肃省,2所:
兰州大学,西北师范大学。
福建省,1所:
厦门大学。
安徽省,1所:
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河南省,1所:
河南医科大学。
云南省,1所:
云南大学。
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5. 庆余年鸿胪寺辛大人饰演者?
辛其物扮演者是傅迦,1973年12月8日出生于天津,中国内地男演员。
1987年因出演《女人国的污染报告》中的秀娟弟正式出道。
1996年与王姬, 陈宝国共同出演《小井胡同》并在剧中饰演疤瘌眼大哥。
2002年与闫妮、陆玲共同出演《我心飞翔》并在剧中饰演水根。
2004年在《家有儿女》中饰演王博士。
6. 寺与庙和刹有什么区别?
寺:相传东汉明帝时,天竺僧人以白马驮经东来,最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建,取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中,“寺”叫僧伽蓝摩,意思是“僧众所住的园林。”隋唐以后,寺作为官署越来越少,而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
刹:佛塔顶上所立之柱及相轮、宝盖等附属物,统称为刹。原为佛祖墓顶之伞盖,示尊崇之意,至中国则安于塔顶。佛寺、佛塔也可以别称为刹。
庙,规模小,是个独立的场所,里面是没人修行的,只供人们信仰的神、仙和已故的人。
在建筑规模上寺比庙要大得多,根本不在一个级别。寺里面供的是菩萨和大佛,统称为佛。是出家人修行和弘扬佛法的圣地,属于佛教。是人们为免除灾难或祈求平安而拜佛求佛庇护的场所。
7. 古代几品以上的官员才能上朝堂?
“上朝”又称朝会,是皇帝亲自主持的最高国务会议。不同朝代对于朝会的规定也有所不同。唐代的早朝主要分为大朝会、常朝和维持时间较短的五月朔朝会,明代朝会分为大朝贺、朔望朝和常朝,清朝则分为大朝、常朝、御门听政。其中,大朝会一般是重大节庆日举办的礼仪性活动,常朝或清代的御门听政则是处理国事的会议。
唐早朝的时间,七点到八点左右。唐前期按制度“凡京司文武职事九品已上,每朔、望朝参;五品已上及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士,每日朝参”。每日朝参就是常参,一般不用摆列仪仗,也无大排场,是真正的行政日。参加者称常参官,人数少而级别高,都是五品以上职事要重者。
据大明会典记载:早朝时,大臣必须午夜起床,穿越半个京城前往午门。凌晨3点,大臣到达午门外等候。 当午门城楼上的鼓敲响时,大臣就要排好队伍; 到凌晨5点左右钟声响起时,宫门开启百官依次进入,过金水桥在广场整队,皇帝驾临太和门或者太和殿,百官行一跪三叩头礼。
在明朝可以说凡是所有在京官员,不论官职大小一律由上朝的义务,凡是来京述职的外省官员也必须上朝。所以说明朝的早朝是一件极其壮观的场面,一次上朝的人有上千人。据记载成化二十三年一次失朝的官员就达到了1118人。明朝上朝的人数不可谓不多。当然很多都是站班的不能与皇帝直接沟通。四品以上的官员才有机会与皇上对话。
按照清律,皇帝是五更上朝,即卯时,相当于北京时间的05:00至07:00。而大臣一般在寅时就会在午门外等候,即北京时间03:00时至05:00。 清朝皇帝一般是十日一朝,并不是像电视连续剧那样每天都要上朝,但康熙、雍正、乾隆这几代英主却是天天坐朝,清朝的规定是:一品(包括正、从,下同)官可以站在太和殿内朝见皇帝,二品官站在殿门口外面,三品官在更外面,三品以下没资格。
为了防止没有资格上朝的人员混入朝堂(就算你是一品大员,但却并非京官,同样不行)
明朝给上朝人员发放牙牌,无牌者不得入宫;此外还要求各衙门要按月攒造上朝官员的门籍,由宫门守卫处负责核查上朝人员,以及统计是否有人失朝。所以,古代的官员如果遇到公差外出或者病假,都需要提前到门籍处申报。
站立顺序
一般来讲,上朝官员的站立顺序是按品阶高低来排的,而且通常文官一列,武官一列(文左武右)。比如清朝时,亲王、贝勒、一品大员通常站在殿内,其他官员依次后排,遇到上朝人数较多时,二品、三品官员可能就要站到殿外了。
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